Introduction of Medjugorje after 21 years Michael Davies1 book


There are a good number of the faithful throughout the world who strive for the purity of the faith, respecting the Church's magisterium and bearing witness to the spuriousness of the "visions" at Medjugorje. One of them is Michael Davies of London. When I assumed responsibility for the diocese of Mostar, I came to know Mr Davies, who is Welsh, and his wife Maria, who is Croatian. They were friends of my predecessor, the late Bishop Pavao Zanic, who died on 11th November 2000. I must thank Michael for the efforts that he has made to follow and criticise the unbelievable claims made about the events at Medjugorje, a theme that he develops in this book, Medjugorje after 21 Years. Why do I as the local bishop not accept the "visions" at Medjugorje as worthy of credence? I begin from the premise that I would truly like to believe that the "visions" are authentic, and that Our Lady truly appeared there. Indeed, not only there. Yet the truth both frees us and binds us! As I followed the events at Medjugorje in recent years, I was driven to the following conclusions.
Firstly, the story dating back to 1981 of the so-called "visions" of the six "seers" of Medjugorje, half of whom still see visions on a daily basis, while the other half only see them once a year, has long since spread beyond the borders of the parish and the diocese both by rumour and by reason of the travels through the world of the "seers" and their supporters. There can be no doubt that the "visions" have made converts in the ranks of commercial travellers, who had a "vision" of very tangible benefits for themselves, whence they spread to the ranks of religious enthusiasts, who travel thousands of miles to make their confessions and say the rosary at Medjugorje! The "visions" have not however been recognized by the Church, so no-one is any way bound to believe in them.
Secondly, some Franciscans in Herzegovina as well as a number of priests throughout the world promote the concept of Medjugorje as the site of "supernatural visions and messages". A number of the faithful moreover persist in visiting Medjugorje, not only so as to bear witness to how "Our Lady appears" despite the Church's cautious stance, but also to bring pressure to bear on the Church authorities, not excluding even the very highest, to recognise the events at Medjugorje as visions worthy of credence. I have to ask how the Christ's Church could on the basis of such pilgrimages to a single parish, motivated by a range of emotions from mere curiosity to fanatical zeal, proclaim such "visions" to be supernatural, when three ecclesiastical commissions of inquiry into the events at Medjugorje lawfully constituted on the direction of Bishop Zanic, the local bishop, and the Conference of Bishops [of the former Yugoslavia] in 1991 confirmed that they could find no proof that there had been "supernatural visions and messages"? How could the Church, which is the pillar and support of the truth, recognize such more than questionable "visions" under pressure from such petitioners?
Thirdly, it is most puzzling why such priests and faithful as really thirst for visions and messages do not drink their fill from the sources of visions that have been recognized as authentic, for example, Lourdes and Fatima, though there are others besides, but instead turn to the unrecognised "visions" at Medjugorje, where "Our Lady" supposedly "appears" sine fine. The Church recognized some of the seers of Lourdes and Fatima as saints or as blessed after their deaths, but the champions of Medjugorje seem to be in competition with one another to see who can go the most times to a place where the Church has not merely declined to recognize the authenticity of the "visions" but has even forbidden private or public pilgrimages if they are based on the authenticity of the unrecognised "visions". If indeed some bishops from other parts of the world come and stay at Medjugorje (some twenty kilometres from Mostar) for several days, yet do not even feel the need to make themselves known to their local counterpart, whether during or after the war [between Croatia and Serbia] then such servants of the Church show neither episcopal collegiality nor solicitude for the universal Church (1 Cor. 11, 28) but rather a strange curiosity to see what "visions" there might be to be seen on the stony hillsides of Herzegovina. Yet we bishops and priests constantly pray to God in the Canon of the Mass to confirm his Church in faith and charity on its way through this world.
Fourthly, the mere fact that many people, though they are believers, hold something to be true does not make it true, perhaps even the contrary. Christ the Lord stood alone, but for his Mother and one disciple, at Gabbatha and on Golgotha. He was the only Truth opposed by the nameless masses, the superior and inferior clergy, and the national and international establishment in Jerusalem. When Christ proclaimed that He was the truth, Pilate gave their jesting answer "What is truth?" (John, 18, 38), which is to say, that for them personal advantage, political position and a temporary triumph were more important than any truth, human or divine! Though the Truth died on that Good Friday, it rose again on the third day. Truth is not therefore necessarily in the greater number. So all the valid confessions, communions and rosary prayers at Medjugorje, though they confer grace as efficaciously as in other parishes, no more and no less, do not of themselves in any sense demonstrate the truth of the "supernatural apparitions" in that parish.
Fifthly, the "seers" who see visions on a daily basis and the endless apparitions themselves (33,333 to date, nor it there any risk of my being mistaken, for there is no end to the numbers or the "visions") are more in the nature of a religious show and a spectacle for the world than a true and faithful witness to the peace and unity of the Faith and love for the Church. Who can fail to see that these endlessly multiplying numbers should not be taken seriously? Shall we change our Catholic orthodoxy for fantastical superstition?
Sixthly, the many "messages" pronounced in the early years by the mouths of the so-called "seers", especially those that praised the disobedience of some Franciscan priests in Mostar, and berated the local bishop who conscientiously abided by Canon law, that belittled the highest decisions of the Church regarding the administration of the diocese, which as such were obviously inspired by worldly considerations and not by heaven, brought far greater disorder and conflict than true peace and order to the Church. This is a very particular chapter in the history of the diocese of Mostar and Duvno.
Seventhly, our Croatian Franciscans, who accept Medjugorje as a place of "supernatural apparitions" have never, alas, distanced themselves publicly from this bad and untruthful message to the Church in Herzegovina. Some Franciscan fathers have performed many invalid confirmations. One of them, who falsely purported to confirm with a mitre on his head in the parish of Capljina in 1997, claimed to come from Medjugorje and openly supported schism in that community by his sacrilegious and invalid confirmations. Now that he has been expelled from the Franciscan order, he has forcibly occupied the parish of Grude, where, two days ago, on the feast of Whitsun, 2004, according to a photograph which appeared in the daily papers, he once again carried out invalid confirmations, but this time without a mitre.
If the "seers" with their "visions" tolerate such schismatic scandals, without in any way admonishing those involved, and likewise those who support the "seers" and act as their public relations men, without ever distancing themselves from or condemning such local schisms, then in the name of the Mother of God, the Queen of Peace, yea, in the name of the Holy Trinity, one God, might that not be a sign that those involved in propagandizing in support of the supposed credibility of such "visions" do not have the Divine will at the forefront of their thoughts? A group of Franciscans (nine living, one deceased) who have been expelled from their Order for their notorious disobedience to the decisions both of their own superiors and of the Holy See with regard to matters of ecclesiastical administration in the diocese, have forcibly taken over a number of parishes in which for some years now they have been administering invalid confessions, and officiating at invalid marriages, some even carrying out invalid confirmations, and generally carrying on in defiance of Canon Law, all in the immediate or general neighbourhood of Medjugorje, as the place where tens of thousands of "visions" have occurred.
It is indeed astonishing that the "apparition", which has passed on messages to thousands of the curious, even including American President Ronald Reagan, and Soviet Premier Mikhail Gorbachev, and its supporters, have not yet expressed concern, whether about the blasphemy perpetrated against Christ's sacraments, or the damage to the unity of the Church in the diocese of Mostar-Duvno. It is certainly remarkable that people come from all over the world to make their confessions in Medjugorje, but the expelled Franciscans and a few others who are in a state of disobedience to the Holy See, their Order and the local Church authorities, give thousands of invalid absolutions in the very neighbourhood of Medjugorje. When this group of Franciscans, who even now wear Franciscan habits even though they have been canonically expelled from the Order of Friars Minor in 2001, blasphemously and sacrilegiously sinned against the sacraments of the Eucharist and of confirmation by summoning an Old Catholic deacon (!) a schismatic not in communion with the Catholic Church, to celebrate an invalid Eucharist and to "confirm" hundreds of candidates in three parishes, Grude, Capljina and Ploce-Tepcici, that deacon falsely held himself out to be a bishop, saying "both the friars and I believe in the Marian apparitions at Medjugorje".
Alas, we heard not a word and saw not a sign of disapproval of such pronouncements. On the contrary, some still defend the visitation of the uncatholic deacon who proclaimed himself to be a bishop. One of his colleagues, who lived in the same community for some time, tells how this deacon celebrated "mass" in honour of the BVM in a church in Switzerland on the feast of the Assumption, all dressed in black! A requiem for the Mother of God on the day of her Assumption into heaven! What folly! A man who cannot celebrate mass at all, since he is not a priest, so insults Our Lady, who reached a higher state of holiness than any other human being, yet he claims to "believe in the Marian apparitions at Medjugorje", and comes along to "confirm" Catholic children in Herzegovina. Yet that same colleague of his has given written testimony that this "bishop" does not recognize the sacrament of confirmation administered according to the Catholic rite, so he "confirmed" his friend a second time!
The scandal of disobedience, concerning which we have not heard a word of criticism from the "oasis of peace" at Medjugorje, has grown to such a level that some of the above-mentioned former Franciscans asked an Old Catholic bishop in Switzerland to consecrate one of them as bishop! So that the schism in the diocese should deepen? The Holy Father John Paul II, who has never mentioned Medjugorje in any of his allocutions, has frequently summoned the superiors of the OFM to resolve the Herzegovinian question. So, for example, on 16th June 2003, the Pope once again asked the members of the General Chapter of the Franciscan Order to carry into effect the decision of his predecessor, Pope Paul VI, going back to 1975:
"Your missionary activity will prove fruitful in so far as it is fulfilled in harmony with the lawful pastors to whom Our Lord has entrusted responsibility for his flock. Bearing that well in mind, I once again warmly remind you of the efforts that have been made to overcome the difficulties that have long existed in certain areas. It is my heartfelt wish that, with co-operation on every side, that understanding with the diocesan authorities sought by my worthy predecessor, Pope Paul VI, should be fully attained. It has become apparent that such an understanding is a prerequisite for effective evangelisation." It would be desirable to have an unambiguous response from the Franciscan side to this exhortation by the Pope. For my part, I have never publicized the immorality or the financial scandals associated with Medjugorje. There are other well publicized disorders and evidence that sufficiently disprove the supposedly supernatural nature of the "visions" and lead to the conclusion that it would be better to conclude "constat de non supernaturalitate" rather than "non constat de supernaturalitate".
This book seeks to describe chronologically, analyse logically, and explain faithfully the many facts connected with the more than questionable "visions" at Medjugorje. May the true Queen of Peace help the author by her intercession with the most Holy Trinity.
Mostar, on the feast of the BVM, Mother of the Church,

31st May 2004,

+ Ratko Peric, Bishop

Introduzione del Vescovo di Mostar, Ratko Peric al libro Medjugorje after 21 years di Michael Davies


C'è un buon numero di fedeli nel mondo intero che combattono per la purezza della fede, rispettando il magistero della Chiesa e testimoniando la falsità delle "visioni" a Medjugorje. Uno di loro è Michael Davies di Londra. Quando ho assunto la responsabilità della diocesi di Mostar, sono venuto a conoscere il sig. Davies, che è gallese, e sua moglie Maria, che è croata. Erano amici del mio predecessore, il Vescovo Pavao Zanic, che è morto l'11 novembre 2000. Devo ringraziare Michael per gli sforzi che ha fatto per seguire e commentare criticamente gli incredibili fatti circa gli eventi a Medjugorje, un tema che sviluppa in questo libro,Medjugorje dopo 21 anni. Perchè io, il vescovo locale, non accetto i "veggenti" di Medjugorje come degni di essere creduti? Comincio dalla premessa che vorrei veramente credere che le "visioni" siano autentiche e che Nostra Signora sia apparsa veramente là. Effettivamente, non soltanto là. Tuttavia la verità non solo ci libera, ma anche ci impegna! Poichè ho seguito gli eventi di Medjugorje negli ultimi anni, sono stato guidato alle seguenti conclusioni:
In primo luogo, la storia che data dal 1981 delle cosiddette "visioni" dei sei "veggenti" di Medjugorje, la metà dei quali riceve ancora le visioni quotidianamente, mentre l'altra metà le riceve soltanto una volta all'anno, da lungo tempo si è sparsa oltre i confini della parrocchia e della diocesi, sia dalle voci sia a causa dei viaggi attraverso il mondo dei "veggenti" e dei loro sostenitori. Non ci sono dubbi che le "visioni" hanno suscitato conversioni nella truppa dei viaggiatori di commercio, che hanno avuto una "visione" dei benefici tangibili che potevano ricavare per se stessi. Di là, si sono sparsi alla truppa degli entusiasti religiosi, che viaggiano migliaia di chilometri per fare le loro confessioni e per dire il rosario a Medjugorje! I "veggenti" tuttavia non sono stati riconosciuti dalla Chiesa, in modo che nessuno in qualunque caso è costretto a credere in loro.
In secondo luogo, alcuni Francescani in Herzegovina, così come un certo numero di preti nel mondo intero promuovono il concetto di Medjugorje come il luogo delle "apparizioni e dei messagi soprannaturali". Un certo numero di fedeli inoltre persiste nel visitare Medjugorje, per testimoniare non soltanto come "Nostra Signora appare" malgrado la posizione prudente della Chiesa, ma anche per esercitare pressione sulle autorità della Chiesa, senza neanche escludere le istanze più elevate, per far riconoscere gli eventi di Medjugorje come visioni degne di essere credute. Devo chiedere come la Chiesa di Cristo potrebbe in base a tali pellegrinaggi ad una singola parrocchia, motivata da una gamma di emozioni che vanno dalla pura curiosità allo zelo fanatico, dichiarare tale "visioni" soprannaturali, quando tre commissioni d'inchiesta sugli eventi di Medjugorje, costituite legittimamente nel 1991 sotto la direzione del Vescovo locale Zanic e della Conferenza dei Vescovi [dell'ex-Iugoslavia] hanno confermato che non hanno trovato prove che ci siano stati "visioni e messaggi soprannaturali"? Come potrebbe la Chiesa, che è la colonna ed il supporto della verità, riconoscere tali più che sospette "visioni" sotto pressione da tali richiedenti?
In terzo luogo, è sconcertante che questi preti e fedeli, realmente assettati di visioni e messaggi, non si dissettino alle fonti delle visioni che sono state riconosciute come autentiche, per esempio, Lourdes e Fatima, benchè ci siano altre, ma preferibilmente si girino verso le "visioni" non riconosciute a Medjugorje, dove "la Nostra presunta Signora" "appare" sine fine. La chiesa ha riconosciuto alcuni dei veggenti di Lourdes e di Fatima come santi o come beati dopo la loro morte, ma i campioni di Medjugorje sembrano essere in concorrenza tra loro per vedere chi può andare la maggior quantità di volte ad un posto in cui la Chiesa non soltanto ha rifiutato di riconoscere l'autenticità delle "visioni" ma persino ha proibito pellegrinaggi privati o pubblici se si basano sull'autenticità delle "visioni" non riconosciute. Se effettivamente alcuni vescovi da altre parti del mondo vengono e rimangono a Medjugorje (circa venti chilometri da Mostar) per parecchi giorni, tuttavia senza neppure sentire l'esigenza di farsi conoscere dalle loro controparti locali, sia durante o dopo la guerra [fra la Croazia e la Serbia], allora tali servi della Chiesa non mostrano nè la collegialità episcopale nè la sollecitudine per la Chiesa universale (1 Cor. 11, 28), ma piuttosto una strana curiosità per "visioni" che potrebbero essere viste sulla collina pietrosa dell'Herzegovina. Tuttavia noi vescovi e preti preghiamo costantemente Dio nel Canone della Messa per confermare la sua Chiesa nella fede e nella carità sulla sua strada attraverso questo mondo.
In quarto luogo, il solo fatto che molta gente, benchè sia credente, creda che qualcosa sia vero, non lo rende vero, forse persino il contrario. Cristo il Signore è rimasto da solo, eccezione fatta per sua madre ed un discepolo, a Gabbatha e sul Golgotha. Lui era l'unica Verità alla quale si opponevano le masse, il clero superiore ed inferiore, e l’istituzione nazionale ed internazionale di Gerusalemme. Quando Cristo ha affermato che era la Verità, Pilato ha dato la sua scherzosa risposta "Cos'è la verità?" (Gio, 18, 38), volendo dire che per loro, i vantaggi personali, la posizione politica e un trionfo provvisorio, erano più importanti di qualunque verità, umana o divina! Benchè la Verità morì quel Venerdì Santo, risorse di nuovo il terzo giorno. La Verità non è quindi necessariamente nel numero più grande. Così tutte le valide confessioni, comunioni e preghiere del rosario a Medjugorje, benchè conferiscano grazie efficaci quanto in altre parrocchie, non di più e non di meno, da se stessi in nessuna maniera dimostrano la verità delle "apparizioni soprannaturali" in quella parrocchia.
In quinto luogo, i "veggenti" che hanno le visioni su base quotidiana e le stesse apparizioni infinite (33.333 fin qui, neppure c'è il rischio di sbagliare, dato che non c'è una fine ai numeri delle "visioni") sembrano più uno show religioso e uno spettacolo per il mondo, che una testimonianza vera e fedele alla pace ed all'unità della fede ed all'amore per la Chiesa. Chi non sarebbe in grado di vedere che questi numeri che si moltiplicano all'infinito non dovrebbero essere presi seriamente? Dovremmo cambiare la nostra ortodossia cattolica per superstizioni fantastiche?
In sesto luogo, i molti "messaggi" pronunciati durante i primi anni dalle bocche dei cosiddetti "veggenti", particolarmente quelli che hanno elogiato la disobbedienza di alcuni preti Francescani a Mostar, e non hanno ascoltato il vescovo locale che, coscienzioso, si è attenuto alla legge Canonica, che hanno sminuito le più alte decisioni della Chiesa per quanto riguarda la gestione della diocesi, che mentre tali sono stati ispirati ovviamente dalle considerazioni del mondo e non dal cielo, hanno portato ben più grande disordine e conflitto che la pace e l'ordine alla Chiesa. Ciò è un capitolo molto particolare nella storia della diocesi di Mostar e di Duvno.
In settimo luogo, i nostri Francescani croati, che accettano Medjugorje come luogo di "apparizioni soprannaturali" non hanno mai, ahimè, preso le distanze pubblicamente da questo cattivo e falso messaggio verso la Chiesa in Herzegovina. Alcuni padri Francescani hanno effettuato molte cresime non valide. Uno di loro, che ha preteso falsamente di cresimare con una mitra sulla sua testa nella parrocchia di Capljina nel 1997, ha affermato venire da Medjugorje ed apertamente ha sostenuto lo scisma in quella Comunità con le sue cresime sacrileghe e non valide. Ora che è stato espulso dall'ordine Francescano, ha occupato con forza la parrocchia di Grude, dove, due giorni fa, nella festività di Pentecoste 2004, secondo una fotografia che è comparsa nei giornali quotidiani, ha ancora una volta effettuato le cresime non valide, ma questa volta senza la mitra. Se i "veggenti" con le loro "visioni" tollerano tali scandali scismatici, senza in nessuna maniera ammonire quelli coinvolti, e similmente coloro che sostengono i "veggenti" ed agiscono come uomini di pubbliche relazioni, non si distanziano mai ne condannano tali scismi locali, allora in nome della Madre di Dio, la Regina della Pace, e in nome della Santa Trinità, un solo Dio, non potrebbe trattarsi di un segno che quelli coinvolti nella propaganda a sostegno della credibilità presunta di tali "visioni" non hanno la volontà Divina in testa ai loro pensieri? Un gruppo di Francescani (nove vivi, uno defunto) che sono stati espulsi dal loro ordine per la loro rinomata disobbedienza alle decisioni, sia dai loro propri superiori che dalla Santa Sede, riguardo gli argomenti della gestione ecclesiastica nella diocesi, ha assunto con la forza la direzione di un certo numero di parrocchie nelle quali, per diversi anni ormai, amministrano e confessano invalidamente e officiano a matrimoni non validi, alcuni persino cresimano invalidamente, e in generale continuano a sfidare la legge Canonica, tutto questo nella vicinanza più o meno grande di Medjugorje, come il posto in cui decine di migliaia di "visioni" hanno avuto luogo.
È effettivamente sorprendente che "l'apparizione", che ha trasmesso diversi messaggi per migliaia di curiosi, compresi anche il Presidente americano Ronald Reagan ed il Primo Ministro sovietico Mikhail Gorbachev, ed i relativi sostenitori, non ha ancora espresso la preoccupazione, circa la blasfemia perpetrata contro i sacramenti di Cristo, o il danneggiamento dell'unità della Chiesa nella diocesi di Mostar-Duvno. È certamente notevole che la gente viene dappertutto per fare le loro confessioni a Medjugorje, ma i Francescani espulsi ed alcuni altri che sono in uno stato di disobbedienza verso la Santa Sede, il loro Ordine e le autorità locali della Chiesa, danno migliaia di assoluzioni non valide nella vicinanza stessa di Medjugorje. Quando questo gruppo di Francescani, che persino ora portano le vesti Francescane anche se canonicamente sono stati espulsi dall'Ordine dei Frati Minori nel 2001, blasfemicamente e sacrilegialmente hanno peccato contro i sacramenti dell'Eucaristia e della cresima, convocando un diacono della Chiesa Vecchio Cattolica (!) uno scismatico non in comunione con la Chiesa Cattolica, per celebrare un'invalida Eucaristia e "confermare" centinaia di candidati in tre parrocchie, Grude, Capljina e Ploce-Tepcici; il diacono si è presentato falsamente come vescovo, dicendo "sia i frati ed io crediamo nelle apparizioni mariane di Medjugorje". Ahimè, non abbiamo sentito né una parola né un segno della disapprovazione di tali dichiarazioni. Al contrario, alcuni difendono ancora la visita del diacono non cattolico che si è fatto passare per vescovo. Uno dei suoi colleghi, che ha vissuto nella stessa Comunità per un certo tempo, dice come questo diacono ha celebrato la "messa" in onore della BVM in una chiesa in Svizzera nella festività dell'Assunzione, interamente vestito di nero! Un requiem per la Madre di Dio il giorno della sua Assunzione in cielo! Che follia! Un uomo che non può celebrare la messa affatto, poiché non è un prete, così insulta Nostra Signora, che ha raggiunto un più alto stato di santità di qualunque altro essere umano, tuttavia sostiene di "credere nelle apparizioni mariane di Medjugorje", e viene a "cresimare" bambini Cattolici in Herzegovina. Tuttavia il suo stesso collega ha dato la testimonianza scritta che questo "vescovo" non riconosce il sacramento della cresima amministrato secondo il rito Cattolico, così ha "cresimato" il suo amico una seconda volta!
Lo scandalo di disobbedienza, sul quale non abbiamo sentito una parola di critica "dall'oasi di pace" a Medjugorje, si è sviluppato ad un tal livello che alcuni degli ex suddetti Francescani hanno chiesto ad un vescovo della Chiesa Vecchio Cattolica in Svizzera (N.d.T.: anche detta Chiesa Cattolico-Cristiana) di consacrare uno di loro come vescovo! In modo da dover approfondire lo scisma nella diocesi? Il Santo Padre Giovanni Paolo II, che non ha mai accennato Medjugorje in nessuno dei suoi discorsi, ha ordinato frequentemente i superiori dell'OFM di risolvere il problema dell'Herzegovina. Così, per esempio, il 16 giugno 2003, il Papa ancora una volta ha chiesto ai membri del Capitolo Generale dell'Ordine Francescano di rendere effettiva la decisione del suo predecessore, Papa Paolo VI, del 1975: "Quest'impegno missionario risulterà fruttuoso nella misura in cui sarà svolto in sintonia con i legittimi Pastori, ai quali il Signore ha affidato la responsabilità del suo gregge. Rilevo con favore, a questo riguardo, gli sforzi compiuti per superare difficoltà da tempo esistenti in alcuni territori. Auspico di cuore che, grazie al contributo di tutti, si realizzi pienamente quell'intesa con l'Autorità diocesana che fu richiesta dal mio venerato Predecessore Papa Paolo VI e che si rivela indispensabile per un'efficace opera di evangelizzazione".
Sarebbe desiderabile avere una risposta inequivocabile dal lato Francescano a questa esortazione del Papa. Da parte mia, non ho mai divulgato l'immoralità o gli scandali finanziari connessi con Medjugorje. Ci sono altri ben divulgati disordini e prove che sufficientemente confutano la presunta soprannaturalità delle "visioni" e portano alla conclusione che sarebbe meglio concludere "constat de non supernaturalitate" piuttosto che "non constat de supernaturalitate".
Questo libro cerca di descrivere cronologicamente, di analizzare logicamente e di spiegare fedelmente i molti fatti relativi alle più che discutibili "visioni" a Medjugorje.
Possa la vera Regina della Pace aiutare l'autore con la sua intercessione presso la Santissima Trinità.

Mostar, nella festività della BVM, Madre della Chiesa,
31 maggio 2004,
+ Ratko Peric, Vescovo

Tradotto personalmente dall'originale inglese inviatomi dal Vescovo il 14.12.2004

La conferenza tenuta Nel Pontificio collegio di San Patrizio di Maynooth presso Dublino, 17 febbraio 2004 (originale in italiano del Vescovo)